Ul nessin cay manis dd yus ayu n yisem. Nettata d tuṛaṛt n trubaε. Idjen n umyurar ittwaxtaren s yilel ad yisi tacurt iwwet zzis idjen n uxliε si wahli bla ala yḥerrec sukk mcan nnes. Aḍlib nnes si terbaεt nniḍen ittas dd zzates, ireddza ad iṭṭef tacurt ammen ad iyy ula d netta-y-ammen. Inn ittwaɣelben dekkʷlen dd d iysan d inniḍnin d imnayen, al ttuṛaṛen s uzerri n tcurt jaṛ asen. Metta tuḍa tcurt, ad εawden i tuṛaṛt sukk mezwar.

Nous ignorons tout quant à l'origine de ce mot. Il s'agit d'un jeu d'équipe. Un joueur d'une équipe tiré au sort lance une balle de façon à faire sortir une cible d'un lieu sans bouger de sa place. Son adversaire, de l'autre équipe, se place en face de lui et reçoit cette balle pour faire de même. Les perdants jouent alors au cheval et les gagnants aux cavaliers qui s'amusent à se lancer la balle les uns aux autres en veillant à ne pas la faire tomber, faute de quoi, le jeu recommence depuis le début.

D tuṛaṛt deg nreddza ad naf aneyyac qaε yifen i terbaεt nnex, walaynni al mi yfat ukk aṭṭaṣ n tiyta. D tuṛaṛt n iwetmen. Ayu n yisem nettsella-y-as day i tuṛaṛt u.

Jeu où l'on sélectionne le meilleur tireur d'un groupe après lui avoir fait subir plusieurs tests qui dépendent de l'imagination des enfants. Il est réservé aux garçons. L'heureux élu champion se vante d'être sélectionné. L'origine de ce mot nous échappe et il n'est attesté que pour ce jeu.

Nettuṛaṛ it mi ykemmel umeddjar. D sent trubaε n xemsa, xemsa ay t ittuṛaṛen s tqernaf. Cṛa-d idjn ittzerra tacurt l umcan n inniḍnin ammen a tt issufeɣ. Qaε ttcaten, qaε ḥeṭṭan. Lgul nsen qaε d idjen n yidis dd ittasen zzat inn ittuṛaṛen. D tuṛaṛt ul neεlim akud nix lweqt. Ttuṛaṛen tt lwacun u-lli cay tiwacunin.

Tachourte, pl. tichourine signifie «ballon». Jeu d'équipe qui se pratique après les moissons de l'été. Les joueurs, au nombre de cinq pour chaque équipe, lancent la balle avec leurs raquettes dans l'espoir de marquer des buts. Ils sont tous attaquants et tous gardiens en même temps. L'en-but ou la ligne de but s'étale sur toute la largeur du terrain aménagé en guise de stade qui ressemble à un terrain de football. La durée du jeu n'est pas précisée et cela dépend de la résistance des jeunes. Ce jeu est réservé aux garçons.

Tu d tuṛaṛt n twacunin timeẓẓyanin. Sseεqadent iquba ammen ala εelment ileqqa imḍewwṛen. Tekkent qabu-y-aẓekkʷaɣ, qabu-y-aziza, qabu-y-awṛaɣ d uqabu-y-amellal. Ttuṛaṛent zzisen tisaylalin. Tiwacunin ttεeffṛent s iquba nsent zzat timeddukal nsent al qqaṛent « Qabu ynux yif winnem ! ». Ul nessin maɣer xsent ayen n llwan.

Seâqada desseâqed «polir» et - aseâqed «polissage». Les enfants polissent quatre pierres de manière à obtenir pièces bien rondes. Ils confectionnent une rouge, une bleue, une jaune et une blanche qu'ils utilisent ensuite pour jongler. Ce jeu est surtout pratiqué par les petites filles qui, une fois le travail achevé, se vantent chacune de la maîtrise qu'elles ont à polir leurs pièces. La symbolique de ces couleurs nous échappe.

Senn n iqeyyarn ttbeddan, ttemsuqqulen iceṛman al ttemsuṭṭufen s ifassen nsen. Idjen zzisen ittinez l zzat, wenniḍen iṛeḍḍẓem ikk mannes. Wenn yisin isstun wenn ittwayssin : « Ya etnwu teṛḍunt n ujllid ? » Mta yerr as dd : « Ya welεad ! », a din iqqim. Mta yerr as dd : « Ya tenwu ! », ad ḍeṛnen.

Saylalou dérive du verbe - yloul qui signifie «être suspendu». Deux joueurs de même taille se placent dos à dos et se tiennent les mains. L'un d'eux se penche vers l'avant, l'autre se laisse porter quelques instants avant d'inverser les rôles. Le porteur demande à celui qui est porté: Ya tenwou terdhount n oujellid? «Est-ce que la galette du roi est cuite ?». S'il répond: - Ya wel âad! «Pas encore !», il reste plus longtemps sur le dos du porteur, sinon ils échangent les rôles.

« Men had lḥiḍ ? » an d « ukkin ayu n tmasext ? » I tuṛaṛt u, nteṭṭef idjen n ubeẓẓiw sikk ḍaṛen d ifassen al-d as nteqqen aṭṭawen nnes. Nesmunnuḍ i ammen ad as nessεṛeq mani yella, mukud neyy as iḍaṛen nnes i cṛa-n tmasext, nini y as : « Men had lḥiḍ ? » Mta yugez, sad iqqim inyu, mta ul yugiz sad ihwa. Wenniḍen ad iṭṭef amcan nnes.

Men had lhidh? A qui appartient ce mur?» Cet énoncé n'est pas perçu par les enfants comme une phrase entière ni comme des termes appartenant vraiment à l'arabe dialectal. Dans ce jeu, on ferme les yeux à un enfant et on le soulève par les pieds et les mains. On lui fait faire plusieurs rotations afin de le désorienter puis on lui plaque les pieds contre un mur et on lui demande de deviner à quelle famille du quartier appartient le mur en question. S'il devine juste, il continue à être soulevé sinon, il rejoint ceux qui devront porter le prochain joueur.

Sent trubaε ttmenɣant idjen, idjen, dex ttmenɣant s tcurt. Senn n imyuraren tbeddan idjen zzat wenniḍen. Mi yyen ilel nix acireg, wenn ittwaɣelben, yittsi tacurt al tt ittzerra mliḥ si jaṛ iḍaṛen nnes ammen ad issiɣ iḍliben nnes. Mta-y-aḍib iṭṭef tacurt an d amezwar aykk ittwaɣelben. Neqqaṛ immut. Ittatef amcan nnes umddukel nnes. Wenn iɣelben ittzerra tacurt. Tarbaεt iqfan tdekkʷel dd d iysan, tenniḍen d imnayen. Imnayen ttzerran tacurt jaṛ asen. Mta tuḍa, an qfan, sad hwan ad εawden tuṛaṛt sukk mezwar.

Mmet signifie «mourir . Il s'agit d'un jeu où deux équipes s'affrontent par de petites balles, joueur contre joueur. Les deux joueurs se font face et au tirage au sort, c'est le perdant qui lance la balle d'entre ses jambes dans l'espoir de de toucher l'adversaire ou de lui faire passer la balle entre les jambes. Si l'adversaire attrpae la balle, le lanceur a perdu. On dit - immout «il est mort» et il est ensuite remplacé par un autre joueur de son équipe. La balle est lancée ensuite par le joueur qui a gagné auparavant. Les joueurs de l'équipe qui perd jouent au cheval, les autres au cavalier. Les cavaliers s'amusent à se passer la balle entre eux en veillant à ne pas la faire tomber. Si elle tombe, ils descendent de leurs montures et le jeu recommence depuis le début.

Nettuṛaṛ it s ṛebεa yetsen : senn zzat senn. Inn ittuṛaṛen ḍeεεnen f tɣeryin iẓẓan i tmurt yict idis n yict nican al tnekkzen day s yidjen n uḍaṛ. Cṛa-d mi ḍeεnen s cṛa-n yict, a tt isin. Mta neqṛen s uḍaṛ i cṛa-n yict an hnan; inniḍnin ad uṛaṛen. Ad izmer ad yaley ihwa idjn n inn ittuṛaṛen al mi yisi qaε tiɣeryin, walaynni yuser ad iyur jaṛ aesnt. Mi qḍant tɣeryin an tessekfa tuṛaṛt.

On entend - mbett et - nbett. L'origine de ces mots nous est inconnue. Il s'agit d'un jeu qui se pratique à quatre : deux contre deux. Des joueurs doivent se déplacer à cloche-pied et en slalomant entre des bâtons plantés dans le sol en ligne droite à distance égale les uns des autres pour espérer gagner ces mêmes bâtons. Tout joueur qui touche un bâton de son corps est éliminé. Un joueur peut faire des aller/retour tant qu'il ne touche aucun obstacle. Le jeu s'arrête lorsque tous les bâtons sont gagnés.

Nettuṛaṛ i s trubaε. Inn ittuṛaṛen teffren tiyuday n ucall i tɣemmar ɣer ul ttiwḍen inniḍnin nix tinn iffren. Inniḍnin reddzan mani tent ffren ammen ad msenfalen : imezwura ad rzan, inkkuṛa ad ffren. Tu d tuṛaṛt n imeẓẓyanen qbala.

Jeu d'équipes qui consiste pour les joueurs à dissimuler des petits tas de sable dans des coins jugés insoupçonnables, cachés ou d'accès peu aisé. Leurs adversaires, tenus à l'écart entre temps, doivent les trouver avant d'échanger leurs rôles. Ce jeu se pratique surtout par les enfants en bas âge.

Lfeṛgiε iṛweṣ i tuṛaṛt wim neqqaṛ lkali. Nettuṛaṛ i s senn, nix s wujaṛ. Neqqaz taxuct ammas n ubrid nix n unṛaṛ al nettceṛṛeṭ mani ala nessers iḍaṛen nnex mi sad nzerr tacurt l txuct. Inn ittuṛaṛen ittsin tacurt, nix aɣun amḍewweṛ. Cṛa-d idjen issrus setta n nnweyyat nnes i txuct. Wenn ittuṛaṛen ireddza ad issufeɣ aṭṭaṣ n nnwi si txuct. Maykk mma yeffɣen si txuct, yittsi t wenn t id issufɣen. Wenn ɣer ul iqqim nnwi nnes ittusamma yeqfa.

Jeu qui peut rappeler le jeu de galets. Il se pratique à deux ou à plusieurs joueurs. On creuse un trou au milieu d'une ruelle ou d'un terrain quelconque et on trace, à quelques mètres de ce trou, une ligne sur laquelle les joueurs doivent poser leurs pieds lorsqu'ils doivent lancer la boule. Chacun d'eux doit poser sa mise constituée de six pièces (noyaux de dattes) dans le trou. Le jeu consiste à lancer la boule depuis la ligne indiquée au sol pour faire sortir un maximum de noyaux. Les pièces dégagées du trou par la force du lancer sont gagnées. Celui qui ne récupère pas ses noyaux a perdu la partie.