Aḥerdan iεlem tanfust tameqqṛant i tmurt n Ifyyey. Nenttaf i ukk aṭṭaṣ n tenfas n tmurt u. Aysum d idammen nnes nessujuy zzisen midden. Ntekk as lfuṛmul (CH2 O) nix tisent d unexxal nix abetbat al t nettayel ikk imi n tiddart ammen ad nesseṛwel imcciḍanen d tiṭṭ tulyict. Imeẓẓyanen lemmden zzis ad ssnen ikk ṣaḍen, agd tufeɣt beṛṛa n tmurt d yiṭṭaf. D gakka nsen dex. Ttassen iḥerdanen nsen i tjulal s tnelwin, mukud qqimen smenɣan ten ammen ad ssnen wenn yifen. Ikk meẓẓyanen qbala, ntekk tisemẓeyt ikk mi n uḥerdan s tissineft d wussu.

Iherdanene, pluriel de - aherdane «fouette-queue». Ce lézard a une longue histoire à Figuig et il figure dans plusieurs contes et légendes locales. Sa chair et son sang son réputés curatifs. Il est généralement conservé au formol (CH2 O) ou au sel et au son de blé et fixé à l'entrée des maisons pour éloigner les mauvais esprits. Pour les enfants, c'est par lui qu'ils commencent à apprendre à dompter les reptiles, à organiser les sorties et la chasse. C'est aussi un animal de compagnie. Les enfants attachent des ficèles aux queues de leurs reptiles vivants et procèdent à des duels entre eux pour voir qui est le plus fort. Pour les petits enfants, on donne des petits lézards dont on a muselé la bouche (- tizemzeyte) à l'aide d'un fil et d'une aiguille. Les enfants rivalisent de bravoure à montrer à quel point ils peuvent suivre ces reptiles à la trace, à les chasser et les manipuler sans se faire mordre. La morsure d'un fouette-queue est en effet une très mauvaise expérience à cause de la force qu'il a dans les machoires.

D tuṛaṛt tulyict qbala. Imeẓẓyanen ttuṛaṛen tamzazzart l uejnna n uḍṛaṛ ammen ad dd sseqlulben iɣuna f imeddukal nsn. W illan s wadday ad iḥḍa yman nnes dd dis ul teqqsent tɣuna, wallik, sad ittwaṛṭex. Walaynni, qaε s wammu, u tt cay yuɣi cṛa-n yidjen f maykk qqaṛen midden. Inn yiwḍen d imezwar l ujenna n uḍṛaṛ nix inn imenεen ul mrizen an d id liccir.

Jeu très dangereux. Des garçons font la course à qui arriverait le premier au sommet d'une montagne pour ensuite pousser des pierres en direction des amis retardataires. Ceux qui sont encore en chemin doivent redoubler de vigilance afin d'éviter les chutes de pierres et les blessures qu'elles peuvent provoquer. Malgré la dangerosité de ce jeu, les habitants de Figuig affirment n'enregistrer que de rares incidents. Les meilleurs joueurs sont ceux qui arrivent les premiers au sommet de la montagne et ceux qui arrivent à grimper sans se blesser.

Ttilifun nix ttirfun ttuṛaṛen t lwacun nix tiwacunin. Ad ṭṭfen sent n tḥukkatin, neqben tent ukk ammas, rzan dd sselk azdad n ddinamu n uqerruc, yyen t jaṛ ayen n tḥukkatin. Mukud idjen ad iḥḥidew s wenniḍen ; qqimen ssawalen. Illa mani idjen iteffer iman nnes deffer cṛa-n umcan al dd ssyin issawal, ameddukl nnes itekk tḥukkett nnes i tmeẓẓuɣt n iwdan nniḍen ad sseɣden. Wenn ul nessin i tuṛaṛt u ittɣima yebheḍ.

Les joueurs (de jeunes enfants) se procurent deux pots et y pratiquent chacun un petit trou au fond, au milieu. Ils les relient ensuite en utilisant le fil d'une bobine de dynamo de bicyclette puis s'éloignent l'un de l'autre et se mettent à communiquer. Le premier parle dans le creux du pot et le second plaque le sien sur son oreille et inversement. Il arrive que des enfants fassent participer à leur jeu un membre de leur famille ou un passant quelconque car ils se plaisent à lire l'émerveillement dans les yeux des adultes.

Bahu musa d tuṛaṛt n twacunin d lwacun. Ttuṛaṛn tt bezzaff imeẓẓyanen. Lemmden dis ad bedden s ifassen nsen idis n tmusax nix bla timusax al tekken may wim qqaṛen εeṭṭala, reddzan wi la neqqim ujaṛ n wenniḍen.

C'est un jeu que pratiquent les filles ou les garçons. Ils s'amusent à se tenir en équilibre sur les deux mains en ayant les pieds en l'air légérement pliés pour un meilleur équilibre. Certains le font contre un mur. Les enfants jouent à qui se tient le plus longtemps possible en équilibre dans cette position.

Rneb d tuṛaṛt n imeẓẓyanen. Mi mmutrn idjen sikk meddukal nsen isha, a dd ɣres yas cṛa-n yidjen zzisen, a xefs iḍṛen aqelmuq n tjellabit nnes, iẓga « rnb ! » inniḍnin, mi sellen ukk ammu, a dd ɣres derεen ucn as ilubbaz l iceṛman nix wala l yixef. Netta ireddza a dd issufeɣ imannes. Mi d as ṛeẓmen ireddza ad issen maneswen d as iyyen ammu. Illa mani ttilin imeṭṭawen nix tiyta tulyicin. Abeẓẓiw yillen qqaṛn as imeddukal nnes aḥeṛṛaq.

Rneb est une distraction pour les jeunes enfants. Quand ils s'aperçoivent qu'un de leurs camarades est habillé en djellaba et qu'il paraît plutôt distrait, l'un d'eux s'approche de lui discrètement et lui recouvre la tête avec la capuche de sa djellaba puis, il crie «Rneb !>> Les autres enfants accourent aussitôt et se mettent à lui donner des tapes dans le dos et parfois même sur la tête. Lui, cherche à découvrir celui qui l'a mis dans cette situation. Il arrive que le jeu tourne aux larmes et aux mauvais coups. Un enfant qui pleure est qualifié de - aherraq «pleurnichard», terme souvent dévalorisant.

D tuṛaṛt n lwacun ; tiwacunin u tt ttuṛaṛent cay. Inn tt ittuṛaṛen ittsin lkarbil d waman d yict tḥukkett ineqben s ujenna. Ad ɣzen axuc i tmurt, yren aman, yren lkarbil adnen axuc s yict tḥukkett ineqben s ujenna. Ad irεan maxef ifettsey lkarbi, kksen ḍaḍ zzey qqnen ayn n tḥukkett, mukud acmen s ukabaṛ n tṛeṭṭa. Itnin ṣeṛṛεen i tmurt ammen u ten tessiɣi ayu n lminet. Nettata d tuṛaṛt tulyict danis aṭṭaṣ n iwdan ay wim teyyu tiyta tulyicin. Tuṛaṛt u tus dd sukk ussan n ikkas n tnefḍin n Iṛumyen.

Lminate, n.f.pl. signifie mines». C'est un jeu réservé aux garçons uniquement. Les joueurs se procurent un petit pot métalique au dos duquel ils percent un petit trou, de l'eau et du carbure de calcium en pierre (Ca C2) dit - lkerbile. Ils creusent un trou dans le sol, y versent de l'eau et un morceau de carbure de calcium. Ils couvrent le tout avec le pot mis à l'envers de manière à pouvoir caler la boîte et en obstruer le trou avec le doigt. Ils attendent un petit moment avant de retirer le doigt et de mettre le feu à l'aide d'un tison. La réaction chimique et le feu produisent une explosion qui envoie le pot dans les airs. Le jeu est dangereux, mais les enfants ont développé des parades pour se protéger. Ce jeu reproduit les travaux de déminage qu'a connus la région après le départ des colons français, au lendemain de l'indépendance.

Ussan n tmanyin, lmexzen ul tuɣ ittidji wi la nuṛaṛ s lkabsun ; kkren imeẓẓyanen ttuṛaṛen lminat walayenni tuɣ tekkent asen tiqqaṛ. Dewlen dd ttuṛaṛen s tbekbak n mika. Idjen sikk inn ittuṛaṛen iteṭṭef tabekbukt, ineqb as tmadunt nnes, iyr dis aman al ṛṛbeε nix udun d uqcciḥ n lkarbil (Ca C2), yaden tabekbukt nnes i mani tettwanqeb s yimez nnes. Yirεa al mi tessuf. Ad iyy amɣad, isselley imez nnes, yacem. Tabekbukt tteqqes qbala walayenni qaε ul ttekk cṛa i lwacun. Qaε mikk ul tecni, teqqsen dd waman nix mika ukk ɣensu n inn ittuṛaṛen. Assu yella qaε idjen n wass tekken tt tmsmunin n Ifeyyey, ttuṛaṛent dis ayu. Ayu ittwakka ass n lmulud nix may wim neqqaṛ ikk fyyey tamensiwt nix aqbuc.

Tibekbak, sing. tabekboukte signifie «bidon» ou «jerrican». A Figuig, au vu des nombreux interdits liés à la sécurité, aux interventions des forces de l'ordre et la cherté des pétards, les enfants ont fait évoluer le jeu dangereux dit - Iminate (voir page suivante) en - tibekbak dont le principe est très simple. On prend un bidon en plastique que l'on remplit au quart avec de l'eau, on y pratique un petit trou au nixeau du couvercle et on y met du carbure de calcium en pierre (Ca C2), dit localement - Ikerbile. On laisse chauffer et gonfler le bidon un moment, puis on déclenche la charge en mettant le feu au nixeau du petit trou qu'on a pris soin au préalable de boucher à l'aide du pouce. Le résultat est une détonation qui est sans danger pour les enfants. Aujourd'hui, un festival annuel dit

Ttuṛaṛen tt imeẓẓyanen, walyenni ilin akidsen imeqqṛanen. Itekker idjn n ubeẓẓiw ad iqṛeḍ ifadden, ijen s ifassen d iḍaṛen, iqqen tiṭṭawin nnes. Imeddukal nnes nix ayetmas d yessmas tekken ilubbaz nsen ajenna n iceṛman nnes, cṛa s ujenna n cṛa, al-d as qqaṛen ad yagez man fus illan s ujenna. An d may xef d as neqqaṛ « Man fus illan s uejnna ? » Mtta yugez, d wenn wim yugez fus nnes ay sad ijen.

Jeu pour petits enfants mais avec la participation des adultes. Un enfant se tient ""à quatre pattes"", la tête penchée vers le sol et les yeux fermés. Ses amis, ou les membres de sa famille, mettent leurs poings sur son dos les uns au-dessus des autres et lui demandent de deviner à qui appartient le poing qui se trouve par dessus tous les autres, d'où le nom du jeu <<A qui est le poing du dessus ? Si le joueur qui prête son dos devine juste, celui dont la main était au-dessus de celles des autres se couche à son tour et on reprend le jeu.

Acireg nix cciṛama am yilel n imeẓẓyanen. Nreddza s wammu wi la nuṛaṛ d amezwar, d wussen... Tlata n ibeẓẓiwn tekken tajewwiṭṭ, ssalayen ifassen nsen l ujenna. Mukud dex ssehwan ten al wallemdad n tmiḍin nsen. Teccnen dd swa timettcelt n ifassen nsen, swa deffer n ifassen nsen. Wenn ul neṛwiṣ ikk inniḍnin an d netta aykk iɣelben, ad yuṛaṛ d amezwar. Tekken dex ammu ammen ad afen wenn sad yuṛaṛen d wussen...

Achireg, ou chchirama, est une sorte de tirage au sort à la manière enfantine. Il s'agit, avec cette pratique, de procéder au choix de l'ordre à suivre dans le jeu : le premier qui va entamer le jeu, le second, le troisième, ... Trois enfants font une ronde et lèvent une main chacun vers le ciel puis l'abaissent au nixeau de leurs nombrils montrant soit le creux soit le dos de la main. Le joueur, dont la position de la main est différente de celles des autres, est désigné premier à jouer. Tous les autres procèdent de la même manière au tirage au sort pour désigner l'ordre des joueurs suivants.

Lmeṭṛeg an d azfel s tmaziɣt. Netta d imenɣan am inen n tefṛawin. Nettuṛaṛ i s yidjen idjen nix s trubaε s tɣeryin n uzemmur yili εad d aziza. Tuṛaṛt u nreddza dis ad nessiɣ imucan ala yeḥḍa wenn kidnex illan ittuṛaṛen. W ittuṛaṛen ireddza a dd iccen may wim issen d may wim izmer. Manec ala uṛaṛen, ttemεewwalen xefs ukk mezwar n tuṛaṛt. Nettuṛaṛ i s senn, walaynni illa mani idjen iḥettca aṭṭaṣ n iwdan. Llan cṛa-n inn zzis tuɣ ittwassnen qbala. D tuṛaṛt n imenɣan. Netta day n iqeyyaren u-lli cay n twacunin. Illa εad l wassu i may wim qqaṛen Aṭlaṣ n Iɣeṛmawen. Netta n uslaha d uselmed n imenɣan.

Lmetreg, nom par lequel on désigne le «fouet» en arabe dialectal de la région de Figuig et azfel en amazighe. Il s'agit d'une lutte qui rappelle à bien des égards l'escrime. Elle se pratique entre deux ou plusieurs adversaires à l'aide de longs bâtons d'olivier, fins et souples car ils doivent contenir encore toute leur sève. Le jeu consiste à marquer des points contre un adversaire en atteignant des parties de son corps qu'il est sensé protéger et à faire preuve d'adresse et de savoir-faire en exerçant un certain nombre d'acrobaties spécifiques. Les règles de ce jeu ne sont pas strictes ou rigides et tout dépend de l'accord préalable des joueurs. Il se pratique à deux. Toutefois, il arrive qu'un joueur en affronte plusieurs en même temps. C'est un sport de combat qui est destiné aux seuls garçons. Il est attesté, entre autres, dans la zone de l'Atlas Saharien sous ce même nom. On le pratique en guise de divertissement ou d'exercice de préparation à de réelles luttes.